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　　新華社太原４月３日電? 題：２０多年探訪(fǎng)人數(shù)翻３０多倍，山西洪洞大槐樹(shù)“尋根熱”折射了什么？

　　新華社“新華視點(diǎn)”記者王文化、呂夢(mèng)琦

　　“問(wèn)我祖先來(lái)何處？山西洪洞大槐樹(shù)”。洪洞大槐樹(shù)被稱(chēng)為我國(guó)輻射范圍最廣、影響最大的移民發(fā)源地，移民姓氏涵蓋了李、王、張、劉等北方常見(jiàn)的１００多個(gè)姓氏。

　　清明前夕，“新華視點(diǎn)”記者在這里看到，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人前來(lái)尋根祭祖。

　　據(jù)悉，近幾年，到大槐樹(shù)的尋根人數(shù)每年都保持１０％以上的增長(zhǎng)。１９９６年，洪洞大槐樹(shù)全年訪(fǎng)問(wèn)人數(shù)不過(guò)６萬(wàn)人，２０１７年則已達(dá)２００萬(wàn)人以上，２０多年翻了３０多倍，預(yù)計(jì)今年人數(shù)將超過(guò)２２０萬(wàn)。洪洞大槐樹(shù)為何掀起“尋根熱”？

　　尋根人數(shù)每年保持１０％以上增長(zhǎng)

　　這幾天，大槐樹(shù)尋根祭祖園的停車(chē)場(chǎng)，每天都被來(lái)自全國(guó)各地的車(chē)輛停得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

　?。吃拢玻谷?，一列大巴車(chē)隊(duì)駛?cè)胪＼?chē)場(chǎng)。這個(gè)尋根團(tuán)的６００人來(lái)自山東１６個(gè)市，訪(fǎng)問(wèn)者年齡最大的７６歲，最小的３８歲。

　　“我們祖上是明朝從大槐樹(shù)下遷出去的，想看看先輩的故鄉(xiāng)?！鄙綎|省萊蕪市的張新元老人觀(guān)看祭祖園實(shí)景演出，目睹先民移民過(guò)程中的掙扎與痛苦，忍不住流下眼淚。

　　“大槐樹(shù)在山東很有名，每年在我們這里報(bào)名來(lái)尋根的就有上萬(wàn)人?！鄙轿魅皣?guó)際旅行社山東分公司導(dǎo)游江山說(shuō)。

　　史料記載，明初因戰(zhàn)亂中原人口稀少，政府從受戰(zhàn)爭(zhēng)影響小的山西移民。１３７３年到１４１７年間共移民１８次，遷到冀魯豫蘇皖等地達(dá)百萬(wàn)人，主要來(lái)自晉中、晉南。不少學(xué)者認(rèn)為，洪洞是移民集散中轉(zhuǎn)地，官府曾在洪洞廣濟(jì)寺設(shè)局派員發(fā)放川資憑照，多有遷民經(jīng)停，寺外大槐樹(shù)成了他們對(duì)家鄉(xiāng)的最后記憶。

　　據(jù)近些年考證，明代洪洞大槐樹(shù)移民現(xiàn)分布在１８?jìng)€(gè)省區(qū)市的５３６個(gè)縣及海外。祭祖園中祭祖堂里，安放著遷民姓氏牌位１２３０個(gè)，這幾天拜祭者常常排著長(zhǎng)隊(duì)。

　　王紅梅自１９９２年起就負(fù)責(zé)在大槐樹(shù)下接待祭祖者。她說(shuō)，２０多年前，祭祖室只是古大槐樹(shù)處旁邊那兩間窯洞，僅４０多平方米。那時(shí)來(lái)尋根的人不多，主要是做生意的，以及港澳臺(tái)同胞和海外華僑。后來(lái)，人們成群結(jié)隊(duì)租大巴過(guò)來(lái)，有的帶著干糧，就住在車(chē)上?，F(xiàn)在，同姓氏尋根團(tuán)增加，少的有幾百人，多的兩千多人，祭拜場(chǎng)面既壯觀(guān)又感人。如今，擴(kuò)建的祭祖堂有６０００多平方米，在清明節(jié)前夕每天都人頭攢動(dòng)。

　　“近幾年，到大槐樹(shù)尋根人數(shù)每年都保持１０％以上的增長(zhǎng)，僅去年清明小長(zhǎng)假就接近１５萬(wàn)人?！奔雷鎴@常務(wù)副總經(jīng)理何東海說(shuō)，為幫助尋根者，祭祖園設(shè)立了根祖文化部。

　　一些人找到了同宗同族親人

　　“近年來(lái)百姓收入明顯增加，交通越來(lái)越便利，為大槐樹(shù)‘尋根熱’提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。”祭祖園董事長(zhǎng)范忠義說(shuō)，“‘尋根熱’興起的更深層次原因，是國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和弘揚(yáng)?！?/p>

　　洪洞縣馮張村６９歲的張覺(jué)敏說(shuō)：“兵荒馬亂添金銀，盛世添香續(xù)家譜。隨著社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)文化升溫，修家譜的多了，當(dāng)然都得尋根問(wèn)祖?！?/p>

　　這幾年，張覺(jué)敏家多了兩門(mén)“親戚”：一個(gè)來(lái)自江蘇豐縣，另一個(gè)來(lái)自河南南陽(yáng)。其中，江蘇豐縣張家的家譜記載，先人明初從洪洞縣城南13里許遷出。豐縣張家集資包車(chē)到洪洞尋根，找到了張覺(jué)敏。當(dāng)?shù)刂挥旭T張村正好在老縣城南１３里，張覺(jué)敏家的家譜記載自元代起就在此傳續(xù)，明初家里有叔伯兄弟６人，其中多人外遷。于是，“失散”６００多年的“親戚”相認(rèn)，他們做的第一件事就是擺上各自家譜，共同祭拜祖先。

　　在其后的交往中，張覺(jué)敏發(fā)現(xiàn)大家很多飲食和語(yǔ)言習(xí)慣都一樣。比如，吃一種原料、做法都相同的燴菜，都把母親叫“咩”等。

　　山西太原的惠金義因研究惠姓歷史寫(xiě)了本書(shū)，受到全國(guó)各地惠姓人的關(guān)注，曾多次到洪洞尋訪(fǎng)。他說(shuō)：“惠姓明初從大槐樹(shù)遷到安徽、江蘇、河南、山東等地，我經(jīng)常參加一些惠姓朋友的聚會(huì)，大家交流很頻繁，很多人還建立了微信群?！?/p>

　　惠金義第一次到洪洞是上世紀(jì)八十年代，大槐樹(shù)破舊的遺址只是一個(gè)石碑和一排小房子。如今，這里已建成占地３７０畝的４Ａ級(jí)景區(qū)。

　　山西大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師喬新華說(shuō)：“大槐樹(shù)被數(shù)千萬(wàn)人認(rèn)定為先祖遷出地，它不僅是山西移民的家園符號(hào)，也是現(xiàn)代化進(jìn)程中民族凝聚的象征?！?/p>

　　范忠義說(shuō)：“在政府推動(dòng)下景區(qū)不斷擴(kuò)建，我們建設(shè)任何項(xiàng)目都要求符合根祖文化的內(nèi)涵，不允許搞純商業(yè)的東西，也經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，挖掘整理大槐樹(shù)移民文化。”

　　“洪洞大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗”入列非遺保護(hù)名錄

　　河南濮陽(yáng)的黃澤嶺是大槐樹(shù)移民后代，１９９１年他到洪洞尋根，發(fā)現(xiàn)能找到的移民資料不多，就開(kāi)始利用業(yè)余時(shí)間研究相關(guān)歷史，走訪(fǎng)了有大槐樹(shù)移民后代的十多個(gè)省，掌握了大量材料，編著出版了《大槐樹(shù)尋根》《移民大遷徙》《大槐樹(shù)遷民》等作品。

　　黃澤嶺說(shuō)：“大槐樹(shù)的文化內(nèi)涵被挖掘得越深，尋根者就越來(lái)越多。大槐樹(shù)下‘尋根熱’反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大活力和凝聚力。”

　　對(duì)于尋根者來(lái)說(shuō)，大槐樹(shù)是他們表達(dá)對(duì)故土思念的地方。目前，祭祖園每年在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)等節(jié)日都舉行祭祖大典，吸引游子參祭?！昂槎创蠡睒?shù)祭祖習(xí)俗”也被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　馬來(lái)西亞的肖光麟?yún)⒓恿艘粋€(gè)１２８人的尋根團(tuán)，沿著祖先當(dāng)年遷移的路線(xiàn)，先后走訪(fǎng)廣東、福建、江蘇、山東、河南，最后來(lái)到洪洞。他說(shuō)：“尋根多年發(fā)現(xiàn)，這里才是我們最深的文化根脈?！保玻澳陙?lái)，每年到大槐樹(shù)尋根的海外華人、港澳臺(tái)同胞數(shù)量不斷增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，２０１７年這個(gè)數(shù)字已增長(zhǎng)到６．５萬(wàn)人。

　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄為《山西移民史》作序時(shí)寫(xiě)道：“家山何止大槐樹(shù)？麻城孝感鄉(xiāng)、寧化石壁寨、江西瓦屑?jí)?、蘇州閶門(mén)外、南雄珠璣巷、山東棗臨莊、南京楊柳巷、南昌筷子巷……無(wú)不是千百萬(wàn)移民后裔夢(mèng)魂縈繞的故園家國(guó)。黃河長(zhǎng)江、中原大地、西域東海、北疆南島，中國(guó)歷史上廣袤的疆域，又有哪里沒(méi)有滲入中華民族這棵參天大樹(shù)發(fā)達(dá)的根系？”

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 馮文雅