▲工作人員對莫高窟第152窟進(jìn)行數(shù)字化采集?！z影:本報(bào)記者陳斌

　　古老、遙遠(yuǎn)、神秘,這是敦煌最常示人的樣子。

　　現(xiàn)代、可觸、有趣,敦煌正揭開面紗,緩緩露出另一半容顏。

　　“C位”菩薩

　　“C位”的菩薩?在敦煌工作了13年,杜鵑第一次聽到這樣的說法,“不是第285窟西魏的菩薩嘛”。

　　這是個(gè)常在娛樂節(jié)目中出現(xiàn)的詞。眾人中站在中央“C位”的角色,頗有些獨(dú)霸天下的意思。而壁畫中,眼目低垂的眾菩薩卻不爭不搶,它們并排站立,平和從容。配圖文字這樣寫道:“只要功夫練到位,站在哪里都是C位。”

　　腦洞大開,來自古老與現(xiàn)代的碰撞,1652歲的莫高窟和20歲的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)騰訊擦出了火花。2017年底,敦煌研究院與騰訊聯(lián)手啟動(dòng)“數(shù)字絲路”計(jì)劃。今年6月上線的“數(shù)字供養(yǎng)人”公益項(xiàng)目是子項(xiàng)目之一。

　　在古代敦煌,佛教信徒為莫高窟營造提供經(jīng)濟(jì)等方面的支持,他們被稱作“供養(yǎng)人”?！皵?shù)字供養(yǎng)人”借用了這一概念,網(wǎng)友只需花0.9元,就能參與到莫高窟數(shù)字化保護(hù)中。

　　而他們也將獲得來自敦煌的“智慧錦囊”。壁畫與趣味解讀相得益彰,令人忍俊不禁?！癈位”菩薩就是錦囊之一。

　　平衡——是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、敦煌研究院文化創(chuàng)意研究中心副主任杜鵑面臨的最大難題?！叭绾卧谑刈≡嫘缘耐瑫r(shí),獲得更多年輕人的喜愛?磨合挺難的?！?/p>

　　在一份“智慧錦囊”的溝通草稿中,沖突躍然紙上。面對正在聽法、靜心沉思的菩薩,雙方提煉出看上去完全不搭界的兩種意思:“悟”與“戲”?！拜p云蔽月,流風(fēng)回雪,傾聽內(nèi)心的自在灑脫?！边@是莫高窟守護(hù)者眼里的菩薩。騰訊則輕松俏皮,“天天刷劇,也要花點(diǎn)時(shí)間看看自己的內(nèi)心戲”。

　　破與立“拉鋸”后,古老敦煌在迅速更迭的網(wǎng)絡(luò)洪流中搶下“C位”。項(xiàng)目上線一個(gè)月,6萬多網(wǎng)友打開“智慧錦囊”,捐資助力莫高窟第55窟的數(shù)字化工作?；I資額滿后,這座營造于公元962年前后、總面積達(dá)585平方米的洞窟,將啟動(dòng)300dpi高分辨率圖像的采集工作,數(shù)字資源將得到永久保存。

　　沙漠中的“信仰之河”

　　筆直的公路穿過荒蕪戈壁,土黃色沙丘在不遠(yuǎn)處起伏。自敦煌市出發(fā)20余公里,一處綠洲躍然眼前,莫高窟身藏其中。如同時(shí)光隧道,穿過這路便能觸摸到千年前的繁華。

　　莫高窟的營造始于公元366年。云游四海的樂尊和尚翻過敦煌三危山,眼前突現(xiàn)萬丈金光。他視其為祥瑞之兆,便在對面崖壁上開鑿了莫高窟的第一個(gè)洞窟。此后千年,一個(gè)個(gè)洞窟接續(xù)開鑿,似菩薩緩緩睜開千眼。

　　唐代是莫高窟營造的鼎盛時(shí)期,洞窟達(dá)到一千多個(gè),“千佛洞”便得名于此。

　　俗稱“九層樓”的第96窟開鑿于初唐時(shí)期。高達(dá)35.5米的巨型彌勒倚坐俯瞰,上揚(yáng)的左手意為拔除痛苦,平伸的右手意為滿足眾生的愿望。大佛身后藏著密道。每逢農(nóng)歷四月初八佛誕日,善男信女沿密道自右至左繞佛三周,敬奉香火,以示禮佛祈福。

　　用“信仰的力量”來描述莫高窟的營造史并不為過。“一千多年間,正是敦煌居民對佛教的信仰,讓他們不惜人力、物力、財(cái)力開窟造像、供養(yǎng)佛祖,戰(zhàn)亂也未曾將莫高窟毀掉?！倍鼗脱芯吭焊痹洪L張先堂說。

　　今天莫高窟保護(hù)格局的形成,同樣來自人們對中華民族燦爛文化的敬畏之心。

　　1935年,在巴黎塞納河畔的舊書攤上,留洋學(xué)生常書鴻偶然看到一本由法國探險(xiǎn)家伯希和所著的《敦煌石窟圖錄》。絕美的中國傳統(tǒng)藝術(shù),給原本醉心油畫的他帶來極大的心靈震撼。9年后,在國民政府的支持下,常書鴻與同仁在瘡痍之上建立了“國立敦煌藝術(shù)研究所”。被流沙堆掩的莫高窟終于結(jié)束了400多年的沉寂,有了專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)。

　　此后70余年,一代代莫高窟人心懷敬畏守護(hù)敦煌,弦歌不輟,薪火相傳。

　　世界在這里縮影

　　“世界任何傳說中神奇的地方,只要去過一次便不再神奇。但唯有敦煌,在你造訪之后,心里的感覺反倒更加神奇。”作家馮驥才如是寫道。

　　神奇,幾乎是每個(gè)到往敦煌的人都會(huì)發(fā)出的感嘆。為什么在荒涼的大漠深處會(huì)有一個(gè)美麗的大千世界?

　　敦煌離不開絲綢之路的繁榮。西漢時(shí)期,漢武帝派遣張騫出使西域,被后世稱為“絲綢之路”的通道自此開通。至隋唐,絲綢之路北、中、南三條路“總湊敦煌”,敦煌成為“咽喉之地”。

　　四周是茫茫戈壁沙漠,南部終年積雪的祁連山為敦煌綠洲源源不斷地提供水源。敦煌研究院院長王旭東說,正是大自然的饋贈(zèng),為東來西往的商旅使團(tuán)提供物質(zhì)保障,有了歇腳之地。

　　“敦煌凝結(jié)著中華民族的歷史記憶,陽關(guān)、玉門關(guān)這些耳熟能詳?shù)拿?凝結(jié)著中華民族向西進(jìn)取的勃勃雄心和向東回望的無限鄉(xiāng)愁?！彼f。

　　透過敦煌打開絲路歷史之門,可以看到多元文明交融的神奇景象。世界在這里縮影。

　　莫高窟中,佛的形象千姿百態(tài)。有的佛臉部棱角分明,高鼻清瘦,身著厚厚的偏袒右肩袈裟；有的佛圓臉胖乎乎,薄薄的袈裟緊貼身體。

　　“第一種是來自希臘的犍陀羅風(fēng)格,第二種是來自印度的馬圖拉風(fēng)格。它們是莫高窟的兩個(gè)藝術(shù)源頭?！倍鼗脱芯吭焊痹洪L趙聲良說,北魏以后,兩種風(fēng)格不斷融合,有的佛衣紋來自馬圖拉,坐姿卻是犍陀羅。

　　敦煌最具代表性的飛天,也來自不同文化的交融。古印度文化中以“天龍八部”中樂神“乾達(dá)婆”為代表的天人、天女形象,與中國傳統(tǒng)神話中的仙人、仙女結(jié)合,形成了中國式的飛天。

　　難解的敦煌

　　但對普通人來說,敦煌始終罩著一層神秘的面紗。

　　敦煌太遙遠(yuǎn)了。人們從五湖四海來到甘肅省會(huì)蘭州,再西行一千余公里,穿過狹長的河西走廊,才能抵達(dá)這座小城。

　　敦煌太廣博了。735個(gè)洞窟、4.5萬平方米壁畫、2000多身彩塑,跨過千年的時(shí)間長河,為人們創(chuàng)造出一個(gè)龐大的世界。許多人皓首窮經(jīng),所能采擷的也不過滄海一粟。而游客所看到的敦煌,也多是講解員用手電筒點(diǎn)亮的歷史片段。

　　更何況,這里還有濃厚的宗教色彩印記。佛國世界的形象與寓意,對大多數(shù)人來說仍是復(fù)雜難懂的稱謂。

　　很長一段時(shí)間,“敦煌熱”主要在學(xué)術(shù)圈。從著述論文到學(xué)術(shù)會(huì)議,研究人員從專業(yè)出發(fā),逐步厘清了千年石窟的發(fā)展脈絡(luò),解讀著這處舉世無雙的文化寶藏的價(jià)值。

　　1987年,敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。世界的敦煌,該以怎樣的姿態(tài)再度擁抱世界?

　　“給佛拍照”

　　上世紀(jì)80年代,在美國梅隆基金會(huì)的支持下,敦煌研究院與美國西北大學(xué)、浙江大學(xué)等科研院所合作,拉開了敦煌石窟數(shù)字化的帷幕。

　　“給佛拍照”,是石窟數(shù)字化最簡明的解釋。在昏暗的洞窟中,專業(yè)人員自制軌道、燈箱,分層、逐行拍攝壁畫,然后利用計(jì)算機(jī)技術(shù),將數(shù)量龐大的照片逐一比對、拼接和修正。僅實(shí)現(xiàn)一個(gè)300平方米壁畫的洞窟數(shù)字化,就需要拍攝4萬余張照片。

　　“不同于修修補(bǔ)補(bǔ),數(shù)字化本身就是預(yù)防性的。把洞窟的信息采集下來,通過影像永久保存。幾十年來,我們花的力氣越來越多,步子越邁越大?！倍鼗脱芯吭好u(yù)院長樊錦詩說。

　　敦煌研究院文物數(shù)字化研究所所長吳健介紹,近30年來,畫面精度已從最初的75dpi提升到最高600dpi。這意味著,采集后的圖像四倍于原作,在熒幕上看遠(yuǎn)比在洞窟看清晰。

　　以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn),石窟數(shù)字化落腳在了游客端。2014年,莫高窟數(shù)字展示中心投運(yùn)。直徑18米的球幕影院中,通過數(shù)字化取得的壁畫素材纖毫畢現(xiàn),游客如沉浸蒼穹之中,飽覽夢幻佛宮的壯美。自此,“前端觀影、后端看窟”的旅游開放新模式在莫高窟實(shí)現(xiàn),這在一定程度上緩解了游客蜂擁至洞窟的壓力。

　　2016年,數(shù)字化的另一成果“數(shù)字敦煌”資源庫上線。30個(gè)洞窟的高清圖像及全景漫游,免費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上公布。人們只需輕點(diǎn)鼠標(biāo),就能身臨其境地免費(fèi)欣賞洞窟景象。次年,“數(shù)字敦煌”英文版上線。

　　敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長俞天秀介紹,敦煌研究院已完成180余個(gè)洞窟壁畫的數(shù)字化采集和120余個(gè)洞窟的全景漫游。“數(shù)字敦煌”網(wǎng)站的訪問量已達(dá)500萬次。

　　建設(shè)“數(shù)字檔案”,讓不可移動(dòng)的壁畫越過山川海洋,抵達(dá)世界任何角落。現(xiàn)代展示手段,也為人們提供了了解敦煌的全新視角。讓莫高窟“容顏永駐”,正在成為可能。

　　佛窟也俏皮

　　因數(shù)字化“活”起來的千年石窟還能更好玩嗎?

　　今年4月,一只“落湯狗”讓莫高窟在網(wǎng)上“火”了。短短幾天時(shí)間,莫高窟官網(wǎng)微博粉絲數(shù)量從7萬漲至14萬。

　　這本是一條可按常規(guī)發(fā)布的消息:因雨雪天氣,莫高窟暫停開放。微博編輯王芳芳視角一換,讓小狗樂樂登場宣告了洞窟暫閉的通知:“窟霸樂樂早起巡山已回,路況可見圖片”。圖片上,樂樂滿身泥水,狼狽不堪。

　　滿臉“囧”意的樂樂,讓網(wǎng)友樂了?？甙浴⒀采酱笸?、莫高窟侍衛(wèi),被“圈粉”的網(wǎng)友不僅給樂樂起了許多愛稱,還“八卦”出了樂樂的身世、“太太”和每天要“巡護(hù)”的范圍?！案呃洹钡哪呖咦兊每捎H可近了。

　　尋找古老洞窟與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系,是敦煌研究院近年來致力的事情。

　　杜鵑介紹,以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐,依托敦煌研究院的學(xué)術(shù)研究成果和壁畫素材,他們在微信公眾號、微博上對敦煌文化進(jìn)行多維度的價(jià)值挖掘,古老的敦煌石窟在大眾視野中鮮活了起來。谷雨耕種、立夏品酒、小暑搖扇,透過“敦煌歲時(shí)節(jié)令”系列趣味動(dòng)圖,古典雅致之美從壁畫中脫逸而出。

　　菩薩“同色號”口紅、詞匯量頗大的“敦煌小冰”、動(dòng)畫片《舍身飼虎》《降魔成道》……多元化文創(chuàng)產(chǎn)品和趣味化服務(wù)讓大眾有了越來越多接近古老文化的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。

　　透過可愛俏皮,“正解莊嚴(yán)”仍然是這些源于敦煌的新生事物背后的濃重底色。

　　“敦煌藝術(shù)歷久彌新。1600多年前,畫師用畫筆繪下了藝術(shù)創(chuàng)作之路。今天,我們用不同的藝術(shù)形式將匠心延續(xù)下去,走出今天的數(shù)字之路?！倍鼗脱芯吭何幕瘎?chuàng)意研究中心副主任陳海濤說。

　　用電吉他演繹敦煌?沒問題!

　　而敦煌期待更多。這一次,它“大膽”地把話筒交了出去。

　　一項(xiàng)關(guān)于敦煌音樂的活動(dòng)正在進(jìn)行:靜默千年的敦煌壁畫與文獻(xiàn),即將變成動(dòng)聽的歌曲,被人們唱起來、演奏出來。一些只在壁畫中出現(xiàn)的古樂器也將被“復(fù)活”。

　　敦煌內(nèi)容廣博,音樂也被包攬其中。敦煌音樂不僅包含藏經(jīng)洞出土的敦煌樂譜等,還有數(shù)量龐大的壁畫圖像。在莫高窟南區(qū)492個(gè)洞窟中,有一半洞窟都有音樂圖像,樂器數(shù)量達(dá)6000余件。

　　“就音樂圖像來說,敦煌壁畫在世界洞窟壁畫中無出其右?！倍鼗脱芯吭涸谡静┦亢笾鞎苑逭f,“中國歷史上幾乎所有出現(xiàn)過的樂器都能在莫高窟看到,甚至‘花邊阮’等文獻(xiàn)中沒有記載的樂器也能在敦煌壁畫中找到?！?/p>

　　這成為敦煌研究院與QQ音樂的合作根基。朱曉峰介紹,雙方計(jì)劃通過比賽,讓音樂人參與敦煌“古曲新創(chuàng)”。參與者或以文獻(xiàn)《敦煌廿詠》為基礎(chǔ)創(chuàng)作歌曲,或基于5幅有代表性的敦煌壁畫進(jìn)行器樂曲創(chuàng)作。在今年9月于敦煌舉行的“敦煌盛典”音樂會(huì)上,優(yōu)秀參賽作品將伴隨仿制敦煌古樂器登臺亮相。

　　這像是半命題作文。題目關(guān)乎敦煌,配器不限、風(fēng)格不限、曲式不限,創(chuàng)作空間全交給音樂人。

　　“我不太擔(dān)心‘失控’的問題。只要能把握敦煌音樂的內(nèi)涵,哪怕拿電吉他來也可以。”朱曉峰說,“希望能給我們耳目一新的感覺。”

　　除了音樂外,敦煌研究院還將與騰訊就動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)等多方面展開合作。

　　“科技賦能文化,給文化遺產(chǎn)單位添加了科技的翅膀?！睆埾忍谜f,“我們希望利用現(xiàn)代科技,讓傳統(tǒng)文化融進(jìn)現(xiàn)代、接近青年,希望年輕人不僅能了解敦煌文化藝術(shù),更能了解敦煌的價(jià)值?！?/p>

　　越開放越自信

　　敦煌究竟在傳達(dá)怎樣的價(jià)值?開放與創(chuàng)新,是解讀敦煌無法避開的關(guān)鍵詞。

　　舉世矚目的敦煌藏經(jīng)洞,是這處佛教石窟開放胸懷的代表。這里不僅出土大量漢文、藏文文獻(xiàn),還出土了回鶻文、于闐文、粟特文、梵文等文獻(xiàn)。開放的胸懷,讓多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相輝映。

　　“百科全書”式的敦煌不僅有佛國世界,更連通著世俗生活,人人都可以找到與它相通的時(shí)刻。建筑學(xué)家梁思成照著莫高窟第61窟的《五臺山圖》找到了大佛光寺；時(shí)尚博主可以在小短裙、V領(lǐng)衫和高腰背帶褲中感受時(shí)尚的輪回；甚至常為“水逆”所困的“星座控”,都能在敦煌壁畫中尋到十二星座圖。

　　而從未停止的創(chuàng)新,則讓敦煌在千年間保持著勃勃生機(jī)。最典型的便是敦煌經(jīng)變畫。

　　“在佛教的誕生地印度沒有經(jīng)變畫,這是中國人創(chuàng)造出一種新的佛教藝術(shù)形式。”張先堂說。佛教傳入中國后,為了讓更多人了解佛經(jīng)思想,古代畫師以生動(dòng)的圖畫闡釋晦澀佛經(jīng),用畫筆呈現(xiàn)出五彩斑斕的佛國世界。這甚至稱得上是“最早的新媒體”了。

　　回望歷史,從內(nèi)容到畫風(fēng),走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開放前沿,各種新事物首先在這里“著陸”。開放與創(chuàng)新,讓這些新事物演化出“中國化”的新形態(tài),并廣為傳播。

　　王旭東說,莫高窟見證了人類千年的祈愿,它告訴人們,慈悲能承載,智慧能溝通,美能成就?！岸鼗臀幕欢ㄒl(fā)揮當(dāng)代的作用。我們在敦煌看到文化自信。越開放越自信,越自信越開放?！保ū緢?bào)記者張玉潔）