新華社北京12月6日電? 題：“詠嘆真善美，是歌劇的永恒主題”——訪著名指揮家張國(guó)勇

　　新華社記者廖翊

　　“身受檀香刑我嗅到了檀木的幽香，舍得我一死喚醒眾鄉(xiāng)黨。孫丙我演戲三十載，只有今日最輝煌……”染血的檀香木橛圍就的行刑臺(tái)上，主人公最后一段帶著濃烈“茂腔”的慷慨詠唱，把戲劇推向高潮。

　　12月4日、5日，山東藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)演的歌劇《檀香刑》在中國(guó)國(guó)家大劇院上演，觀眾反響強(qiáng)烈。這臺(tái)根據(jù)莫言同名小說(shuō)改編的歌劇，以清末外國(guó)殖民者侵略山東半島引發(fā)民眾抗擊外敵暴行的事件為背景，講述了抗敵斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者、民間藝人孫丙最終被施以“檀香刑”的國(guó)恨家仇故事。

　　“我判斷一部歌劇的優(yōu)劣，除了主題外，就是它是否做到藝術(shù)性、技巧性、可聽(tīng)性的完美結(jié)合?！边@部歌劇的執(zhí)棒者、著名指揮家張國(guó)勇對(duì)記者說(shuō)。

　　他認(rèn)為，歌劇《檀香刑》表現(xiàn)了中國(guó)人民感人的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　“這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的原著，本身戲劇張力非常大。改編切入點(diǎn)很好，摒棄了原著中有關(guān)古代刑法的血腥和殘酷，更多地把筆墨放在愛(ài)國(guó)主義和親情、愛(ài)情上，具有很強(qiáng)感染力。”

　　對(duì)于這部歌劇的音樂(lè)、歌詞創(chuàng)作，張國(guó)勇表現(xiàn)出很大認(rèn)同。

　　“《檀香刑》音樂(lè)的最大特點(diǎn)，就是可聽(tīng)性強(qiáng)。作曲家李云濤就是山東高密人，是莫言的老鄉(xiāng)。他在音樂(lè)創(chuàng)作中同時(shí)運(yùn)用了山東當(dāng)?shù)氐那贂€有‘茂腔’的旋律等。比如，每一幕開(kāi)頭讓一位山東琴書的說(shuō)書人做旁白，把戲串聯(lián)起來(lái)；在交代劇情的同時(shí)，展現(xiàn)了山東琴書作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。同時(shí)，全劇歌詞水平很高，音樂(lè)性、文學(xué)性、韻味兒都非常好?！?/p>

　　張國(guó)勇是在國(guó)家大劇院排練《檀香刑》的間隙接受記者采訪的。這兩年，在國(guó)家大劇院，他指揮了《駱駝祥子》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《蘭花花》《金沙江畔》《檀香刑》等多部民族歌劇，是國(guó)內(nèi)指揮民族歌劇最多的指揮家之一。

　　談及近年來(lái)中國(guó)民族原創(chuàng)歌劇的興盛，張國(guó)勇說(shuō)，這是民族文化走向自覺(jué)、中華文化走向世界的一個(gè)強(qiáng)烈信號(hào)。

　　“要成為文化強(qiáng)國(guó)，最重要的是自身的文化要讓世界認(rèn)可和接受。歌劇被稱作藝術(shù)皇冠上的明珠，集中了文學(xué)、戲劇、舞美、美術(shù)、音樂(lè)、表演等各種藝術(shù)形式，表現(xiàn)力極其豐富，是全世界接受的‘通碼’藝術(shù)形式。如何借鑒這樣一個(gè)平臺(tái)講述中國(guó)故事，讓世界更好地了解中國(guó)？需要中國(guó)藝術(shù)家思考和努力?！?/p>

　　張國(guó)勇欣慰表示，這些年，中國(guó)藝術(shù)家在歌劇藝術(shù)創(chuàng)作上有了很大突破。

　　“比如，作曲家郭文景創(chuàng)作的歌劇《駱駝祥子》，就具有很高的技術(shù)和藝術(shù)含量。而且，很具中國(guó)特色，很多旋律源自北京民間，生活氣息濃厚，具有很強(qiáng)的可聽(tīng)性。出國(guó)巡演時(shí)，效果非常好，讓人振奮?！?/p>

　　張國(guó)勇認(rèn)為，與《駱駝祥子》相比，歌劇《檀香刑》民間風(fēng)格更加濃烈，表達(dá)更加純樸?！皟刹扛鑴∽畲蟮墓餐c(diǎn)，都是真性情，都很用心，這個(gè)非常重要。藝術(shù)唯有真才有美！”

　　“中國(guó)古往今來(lái)無(wú)數(shù)英雄故事、重大歷史，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家歌劇創(chuàng)作提供了無(wú)比豐富的題材?！睆垏?guó)勇說(shuō)，“真善美，是人類的共同向往；詠嘆真善美，是歌劇的永恒主題。”

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 王萌萌