新華社北京4月14日電 題：2018年中國(guó)電影出現(xiàn)“寓言體”現(xiàn)象

　　新華社記者白瀛、張漫子

　　中國(guó)電影家協(xié)會(huì)14日在京發(fā)布的《2019中國(guó)電影藝術(shù)報(bào)告》指出，2018年的中國(guó)電影創(chuàng)作，出現(xiàn)了一個(gè)“寓言體”現(xiàn)象?！缎安粔赫贰兑怀龊脩颉贰秳?dòng)物世界》《無(wú)名之輩》《江湖兒女》《西虹市首富》《李茶的姑媽》《影》等都集中體現(xiàn)了鮮明的“寓言創(chuàng)作”傾向。

　　該報(bào)告主編、中國(guó)影協(xié)理論評(píng)論委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸紹陽(yáng)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的急劇變化，有時(shí)候會(huì)使得相對(duì)封閉的線性的戲劇性故事顯得力不從心、捉襟見(jiàn)肘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和認(rèn)知的豐富性和深刻性。這種時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一種通過(guò)寓言形態(tài)去更形而上地概括時(shí)代、社會(huì)、人性的創(chuàng)作傾向。

　　“這些電影都不滿足于敘述一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的戲劇性故事，也不滿足于塑造幾個(gè)傳奇性的人物，而是試圖通過(guò)假定性、符號(hào)性，去概括更宏大的人性、民族、社會(huì)和歷史，去表達(dá)更加抽象的藝術(shù)主題?！彼f(shuō)。

　　報(bào)告指出，有一類寓言體電影是通過(guò)個(gè)體的成長(zhǎng)和情感經(jīng)歷展開(kāi)對(duì)宏大歷史的講述，既追求歷史感，又追求主題的深刻性和反思性。《邪不壓正》雖然以盧溝橋事變之前的北平作為歷史背景，但導(dǎo)演姜文希望傳遞的并非對(duì)歷史的精確描摹，而是借用歷史抒發(fā)自己的感悟，這種對(duì)于歷史的敘述，是一種隱喻性、寓言式的。紀(jì)實(shí)風(fēng)格的《江湖兒女》中，巧巧在出獄之后發(fā)現(xiàn)斌哥和江湖都已經(jīng)改變后的無(wú)奈，正是借助個(gè)體寓言了時(shí)代，體現(xiàn)和呼應(yīng)了人們關(guān)于生若浮萍的真實(shí)生命體驗(yàn)。

　　報(bào)告稱，除了這種帶有強(qiáng)烈的民族歷史和現(xiàn)實(shí)的寓言性敘述外，還有一類寓言式電影更加致力于對(duì)普遍人性的表達(dá)，依靠假定性情境和封閉空間，甚至還通過(guò)風(fēng)格化的視聽(tīng)形式來(lái)達(dá)成某種對(duì)人性的深度探索?！兑怀龊脩颉吩噲D通過(guò)孤島求生的故事模式來(lái)講述關(guān)于人類文明和人性善惡的寓言?！秳?dòng)物世界》用“石頭剪刀布”的簡(jiǎn)單游戲方式和一套金錢(qián)和人性掛鉤的游戲規(guī)則，寓言式地回應(yīng)了親情、友情和信任等人性難題。

　　此外，報(bào)告說(shuō)，張藝謀主打水墨美學(xué)的《影》，在主題和敘事層面也有歷史寓言特征，在“我是誰(shuí)、誰(shuí)是我”的追問(wèn)中體現(xiàn)了對(duì)歷史和人性的解構(gòu)。

　　該報(bào)告主編、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席尹鴻說(shuō)，2018年中國(guó)電影的這種寓言體現(xiàn)象，很大程度上體現(xiàn)了中國(guó)電影人對(duì)電影認(rèn)知的升華：電影不僅是一種娛樂(lè)、一種商品，也是一種藝術(shù)形態(tài)，表達(dá)我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)和歷史、社會(huì)和人性的認(rèn)知深度和表達(dá)深度，表達(dá)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人類命運(yùn)的深刻思考和終極關(guān)懷。

　　“雖然這類電影還沒(méi)有完全成熟，也不是最大眾的‘快餐電影’‘爆米花電影’，但它們的出現(xiàn)以及相當(dāng)一部分觀眾對(duì)這類影片的認(rèn)可，都使得中國(guó)電影大大提升了表意空間和藝術(shù)空間，也提升了中國(guó)電影的審美境界?！彼f(shuō)。

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