據(jù)報(bào)道，近期，“文化和自然遺產(chǎn)日”上，上海非遺協(xié)會(huì)借助云展、云演、云講、云售、云游等多種方式，上萬款非遺主題產(chǎn)品、600多項(xiàng)資源、200多位非遺傳承人相聚“云端”，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。剛剛過去的端午小長假期間，傳統(tǒng)端午文化也通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，獲得了不錯(cuò)的效果。

　　其實(shí)，文化觸電、觸網(wǎng)、觸屏，在“云上”大膽嘗試、大展風(fēng)采，并不是孤例。京劇名家王珮瑜的“瑜見你”，上海的國貨品牌通過網(wǎng)紅直播帶貨讓經(jīng)典詠流傳，都給人留下了深刻印象。此前許多人擔(dān)心，突如其來的疫情打亂經(jīng)濟(jì)社會(huì)節(jié)奏，原本就脆弱的文化傳承會(huì)難上加難，想不到文化上“云”之后，竟有柳暗花明之感。讓互聯(lián)網(wǎng)變量變?yōu)槲幕瘋鞒性隽?，是時(shí)代的要求，更是文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)。

　　要有觀念之變。被需要才有價(jià)值，文化人要有用戶思維，站在用戶的立場考慮社會(huì)需要、群眾需求，不要埋怨群眾“不識(shí)貨”，更要思考自己“咋賣貨”。傳承文化需要強(qiáng)化自信，但不能有“老子天下第一”的自負(fù)，要冷靜分析文化傳承中的主客觀環(huán)境變化，借助“云上”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，依托數(shù)字技術(shù)，展示文化產(chǎn)品制作過程，讓人領(lǐng)悟其真；講解文化產(chǎn)品過人之處，讓人領(lǐng)會(huì)其優(yōu)；引導(dǎo)文化產(chǎn)品融入生活，讓人領(lǐng)略其美。人民永遠(yuǎn)是文化的主人，傳承文化必須為了人民，依靠人民。如果說此前，人們還在思考疫情背景下端午文化傳承的問題，那么文化上“云”，則給出了一個(gè)答案。而端午香囊、粽子、綠豆糕、油紙傘、折扇等產(chǎn)品在線上的熱銷，更是讓文化人找回了自信，找到了發(fā)展的新方向。

　　要有手段之變。文化傳承最大的難處，在于生活場景的變化而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)需求不足。這段時(shí)間，傳統(tǒng)文化因“云上”有道而讓人刮目相看，因手段創(chuàng)新而讓人欣然接受，因直抵人心而讓人回味無窮。這也提醒我們，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須通過創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造，激活經(jīng)典，融入時(shí)代，化為生活所需。用新理念設(shè)計(jì)現(xiàn)代人所需的文創(chuàng)產(chǎn)品，用新材料制作讓人愛不釋手的文化用品，用新工藝激活傳統(tǒng)產(chǎn)品的文化基因，用新營銷更好地?cái)U(kuò)大用戶，用新活動(dòng)更多地吸引年輕人。不同的文化產(chǎn)品需要不同的手段去創(chuàng)新，關(guān)鍵是能否讓人看了心動(dòng)，用了舒服，穿在身上很自豪，拎在手上能吸睛，哼在嘴里成流行。

　　要有素質(zhì)之變。這段時(shí)間，很多文化人“慢下來”“停下來”，開始考慮一些深層次的問題。在網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)據(jù)化的今天，文化人身子進(jìn)入新時(shí)代，思想不能停留在過去時(shí)。文化人要提升素質(zhì)，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)，更好地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要學(xué)會(huì)活化，增強(qiáng)親切感，把固態(tài)的傳統(tǒng)文化用新理念、新技術(shù)活態(tài)呈現(xiàn)，讓它們開口說話。要善于轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)實(shí)用感，架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悄然融入社會(huì)大眾的生活。要勇于產(chǎn)業(yè)化，增強(qiáng)貢獻(xiàn)感，始終樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，以滿足人民對(duì)美好生活的向往為己任，自覺地把文化傳承融入百姓生活中去，將文化滲透到吃住行游購?qiáng)实雀鞣矫妗?/p>

　　這段時(shí)間，線上展示、直播帶貨等讓文化傳承煥發(fā)新活力。但是，文化傳承只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，文化上“云”并非權(quán)宜之計(jì)。如何以變應(yīng)變、以變促變，不斷適應(yīng)時(shí)代要求，在發(fā)展中變化、在變化中發(fā)展，是文化傳承永遠(yuǎn)的課題。（作者：李廣春）

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