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內(nèi)蒙古“三少民族”:告別原始走向小康
2020-12-17 08:52:13 來源: 瞭望
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  ?新中國成立初期內(nèi)蒙古“三少民族”人口平均壽命不足50歲,目前平均壽命達(dá)到75歲

  ?“傳統(tǒng)文化很受歡迎,我想通過不斷創(chuàng)新,為太陽花增添養(yǎng)料?!?/font>

  11月初冬清晨,嫩江右岸的哈布奇村雪霽天晴。陽光照得屋里暖洋洋,達(dá)斡爾族老人熬珍花特意穿上紅色花衣裳,端坐在火炕上,從扶貧干部手里接過脫貧告知書,一筆一畫地簽上名字,高興地說:“我脫貧啦!”

  隨著國家各項(xiàng)扶貧政策的落地,熬珍花等最后一批貧困戶陸續(xù)領(lǐng)到脫貧告知書,標(biāo)志著內(nèi)蒙古“三少民族”正式告別貧困。

  “三少民族”是指集中分布在內(nèi)蒙古呼倫貝爾區(qū)域的三個人口較少民族:鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族。他們曾共同居住在興安嶺山林中,過著離群索居的原始游獵生活。通過生態(tài)移民、旅游轉(zhuǎn)型和文化傳承,“三少民族”下山定居,過上現(xiàn)代生活,與各民族攜手前行奔小康,實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。

  內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮(zhèn)太陽花傳承發(fā)展中心,艾吉瑪(右一)向游客介紹太陽花手工藝品(8月6日攝) 劉磊攝/本刊

  走出山林擁抱新生活

  靜謐的大小興安嶺山林,見證了“三少民族”數(shù)百年來的歷史變遷。

  鄂溫克族、鄂倫春族都有“樹中人”之意,被稱為“中國最后的獵民”。新中國成立前,他們一直保持著原始的生產(chǎn)生活方式:吃獸肉、穿獸皮,住著用木桿和樺樹皮搭建的“撮羅子”,過著與世隔絕的生活。

  提起曾經(jīng)的日子,79歲的中妮浩老人用鄂溫克語喃喃回憶:“住在山上,經(jīng)常沒有糧食吃,冬天連條秋褲都沒有?!?/p>

  面對現(xiàn)代文明沖擊和生態(tài)環(huán)境變化,獵民們沿襲多年的游獵方式,已經(jīng)無法跟上時代的步伐?!爸挥邢律蕉ň?,找到新的發(fā)展方式,才能使這個族群發(fā)展壯大?!卑紧敼叛哦鯗乜俗遴l(xiāng)鄉(xiāng)長張萬軍回憶道。

  20世紀(jì)50年代以來,在黨和政府關(guān)心下,獵民們紛紛走出山林,搬到新居點(diǎn),直接跨越原始生活與現(xiàn)代接軌。特別是十八大以來,各級各方著力解決“三少民族”吃飯難、上學(xué)難、行路難、住房難、看病難等問題,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)扶貧。

  穿越大興安嶺腹地的一片片青松白樺,一排排雙層木質(zhì)小別墅映入眼簾。屋內(nèi)集中供暖,做飯可用液化氣。老人們正在暖融融的屋內(nèi)愜意地喝茶,婦女們在烤列巴或制作鹿皮畫。這就是敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的獵民新居點(diǎn)。

  “搬下山后的生活好得超乎想象?!倍鯗乜俗骞媚锓端鳚M意地說,新居點(diǎn)的房子是國家蓋的,供暖用水免費(fèi);交通便利,孩子上學(xué)、老人看病都方便了;離城市更近,就業(yè)渠道也拓寬了。

  住在鄂倫春自治旗古里鄉(xiāng)獵民村的鄂倫春族老人葛淑云,親眼見證了獵民生活的變遷?;赝松哌^的82年,葛奶奶一共換過4套房:撮羅子、土坯房、磚瓦房、樓房。特別是最近一次換房,葛奶奶分到了一套70平方米的兩居室。葛奶奶心滿意足地說:“過去的心愿都實(shí)現(xiàn)了,現(xiàn)在歲數(shù)大了,只希望再多活幾年,好好享受享受。”

  新中國成立初期“三少民族”人口平均壽命不足50歲,目前平均壽命達(dá)到75歲?!叭倜褡濉比丝谝?guī)模也不斷發(fā)展壯大,截至目前,居住在內(nèi)蒙古“三少民族”自治旗的達(dá)斡爾族約8萬人、鄂溫克族2萬余人、鄂倫春族2000多人。

  古老民族尋求新出路

  “不讓一個少數(shù)民族人口掉隊(duì)?!睘閷?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展,內(nèi)蒙古支持“三少民族”充分利用獨(dú)有的民俗文化和自然優(yōu)勢,發(fā)展起旅游業(yè)、特色種植和養(yǎng)殖業(yè)等,尋求古老民族的綠色轉(zhuǎn)型。

  從新加坡留學(xué)回國后,鄂溫克族青年諾日回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗。如今,他已把原來年產(chǎn)值40萬元的牧民合作社發(fā)展成產(chǎn)值超千萬元的養(yǎng)殖、旅游企業(yè)。

  根河市烏力庫瑪林場的松林深處,白雪皚皚,仿佛童話世界。鄂溫克人古木森敲響鐵皮,外出覓食苔蘚的馴鹿群伴著清脆的鈴鐺聲,紛紛回家。

  這是古木森在山林中的馴鹿放養(yǎng)點(diǎn),同時還是旅游景點(diǎn)。借助現(xiàn)代養(yǎng)鹿技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善,不少獵民發(fā)展起生態(tài)旅游業(yè)。古木森說:“靠著賣門票和鹿茸、手工藝品等,年收入能有七八萬元?!?/p>

  “我們依托鄂倫春民俗特色資源,先后建成了農(nóng)業(yè)生態(tài)園、特色養(yǎng)殖區(qū)和民俗特色旅游景區(qū)。”鄂倫春自治旗多布庫爾獵民村村支書孟亞靜說,如今獵民村變景區(qū),農(nóng)民變旅游從業(yè)者,農(nóng)產(chǎn)品變旅游商品,帶動近200名鄂倫春村民找到新出路,人均年收入提高到2萬多元。

  達(dá)斡爾族人也開始重新認(rèn)識腳下的這片黑土地。從種麥子到種大豆、馬鈴薯,逐步發(fā)展起現(xiàn)代種植業(yè),莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗被譽(yù)為“中國大豆之鄉(xiāng)”。

  熬珍花所在的哈布奇村,達(dá)斡爾族占九成以上。熬珍花一家5口有3個病號,全靠兒子一人在外打工糊口,最難的時候買包咸鹽的錢都湊不出來。

  2014年,熬珍花家被識別為建檔立卡貧困戶,享受低保、養(yǎng)老和子女上學(xué)補(bǔ)貼、住院報銷等政策,基本生活有了保障。今年,她家除了種植大豆,還通過扶貧貸款和產(chǎn)業(yè)幫扶資金,發(fā)展起養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè),全家人均年收入超1萬元。站在牛棚前,她充滿期待地說:“3頭母牛懷犢,就等明年產(chǎn)犢了,好日子還在后頭呢!”

  傳承文化?開啟新征程

  過上新生活的“三少民族”,一直不忘傳承創(chuàng)新自己的民族文化。

  “‘三少民族’的語言沒有文字形式,民族文化世代口頭相傳。隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變,一些寶貴的民族文化可能會慢慢消亡,必須做好傳承?!倍鮽惔鹤灾纹旃爬镟l(xiāng)鄉(xiāng)長白鵬英意識到,弘揚(yáng)鄂倫春民族傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色所在。

  借助自己的鄂倫春族身份,白鵬英成立手工藝坊,組織婦女制作鄂倫春族手工藝品,然后利用網(wǎng)上平臺銷售到全國各地,每個婦女每年平均可增收1000元。

  德柯麗是內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,從小就跟著母親學(xué)習(xí)制作樺樹皮手工、縫制鄂溫克族服飾等傳統(tǒng)工藝。為了保存珍貴的鄂溫克文化,她成立了一間民族工藝制作大師工作室,發(fā)動眾多年輕人積極參與,為傳統(tǒng)技藝注入活力。

  工作室里,一幅幅刻有鄂溫克族圖騰標(biāo)志的馴鹿皮毛剪刻畫格外引人注目?!岸鯗乜俗鍥]有自己的文字,要把自己民族的文化傳遞下去,這些圖騰符號能發(fā)揮作用。我現(xiàn)在已經(jīng)刻好100多個,打算整理成冊,傳承給我們的年輕一輩。”德柯麗說。

  “90后”鄂溫克族姑娘艾吉瑪便是其中一員。學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)的她,大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗,建起電商平臺,幫助母親制作銷售以鄂溫克族圖騰太陽花為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品。每年,來自全國各地的訂單達(dá)1萬多個。艾吉瑪說:“傳統(tǒng)文化很受歡迎,我想通過不斷創(chuàng)新,為太陽花增添養(yǎng)料?!?/p>

  為支持民族文化綻放更大魅力,鄂溫克族自治旗還著力打造民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園,吸引118名非遺傳承人和創(chuàng)業(yè)者入駐。鄂溫克傳統(tǒng)服飾、五畜繩、皮雕等各種傳統(tǒng)技藝在園區(qū)競相繁榮。

  呼倫貝爾學(xué)院教授斯仁巴圖表示,民族文化是最好的名片。在融入現(xiàn)代社會的過程中,“三少民族”不忘傳承創(chuàng)新自己民族的文化,與全國各族人民交往交流交融,共創(chuàng)美好未來。(張麗娜?安路蒙)

【糾錯】 責(zé)任編輯: 張樵蘇
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